佛说；浴像功德经

如是我闻。一时薄伽梵,在王舍城鹫峰山中,与大苾刍众及与无量诸大菩萨摩诃萨俱。

尔时会中有一菩萨,名清净慧,作是思惟:“以何因缘诸佛如来得清净身?”又复念言:“若佛在世亲近供养,及灭度后供养舍利,此二种人所获福德功德齐不?”作是念已,承佛威神从座而起,顶礼佛足白言:“世尊!诸佛如来以何因缘得清净身?若佛在世亲近供养,及灭度后供养舍利,此二种人所获福德其功等不?”

尔时世尊告清净慧菩萨言:“善哉善哉!汝今乃能为未来世诸众生故,发如是问。汝当善听,我今为汝分别解说。”尔时清净慧菩萨白佛言:“唯然世尊,愿乐欲闻。”

佛告清净慧菩萨言:“诸佛如来为求菩提,于往昔时所修三昧,戒、定、忍辱、智慧、慈、悲、喜、舍、解脱、解脱知见、力、无所畏一切佛法,一切种智悉皆清净,是故如来得清净身。又以华香幡盖而以供养,复以香水浴如来身,复以宝盖弥覆其上,以诸饮食鼓乐弦歌赞咏如来,以此功德回向一切种智,所得功德无量无边,乃至得成无上菩提。何以故?如来智慧无量无边不可思议,所有福德亦复如是。

“清净慧!我灭度后有二种舍利:一者法身,二者化身。若善男子善女人等,供养舍利造佛形像如大麦等,造塔如庵罗果,表刹如针,盖如浮萍,持佛舍利如芥子大安置其中,所得功德,如我在世等无差别。如是之人得十五种功德:

“一者得净念心;

二者得顺法心;

三者得惭愧心;

四者得见如来;

五者发净信心;

六者能持正法;

七者如说修行;

八者得亲近诸佛;

九者诸佛国土随意受生;

十者若生人中生大姓家,其心柔软人所敬重;

十一者才生人中得念佛心;

十二者诸魔军众不能恼乱;

十三者于末法时能护正法;

十四者常得十方诸佛如来恒加覆护;

十五者速得成就五分法身。”

尔时世尊,而说颂曰:

“若以清净心,于如来灭后,

供养舍利者,或造于塔庙,

及如来形像,于彼塔像前,

扫涂漫陀罗,以种种花香,

散布于其上,以诸妙香水,

而浴于佛像,上妙诸饮食,

净持以供养,赞礼佛功德,

无量难思议,智慧及神通,

诸善巧方便,悉皆到彼岸。”

尔时清净慧菩萨闻佛世尊说是颂已,而白佛言:“世尊!若佛在世及灭度后,未来世中诸众生等,云何浴像?唯愿如来为众生故,开示演说。”

佛言:“清净慧!如佛在世,诸众生等发起净心,于佛灭后亦应如是,不作执空有想,于诸善品心怀渴仰不生疲厌。何以故?为成就如来法报身故。我已曾为汝说四真谛法、十二因缘、六波罗蜜,我今为汝说浴像法,诸供养中最为殊胜。

“善男子!若欲沐像,应以牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香,以如是等种种妙香,随所得者,以为汤水置净器中。先作方坛敷妙床座,于上置佛,以诸香水次第浴之。用诸香水周遍讫已,复以净水于上淋洗其浴像者,各取少许洗像之水,置自头上烧种种香以为供养。初于像上下水之时,应诵以偈:

我今灌沐诸如来,净智功德庄严聚。

五浊众生令离垢,愿证如来净法身。

烧香之时当诵斯偈:

戒定慧解知见香,遍十方刹常芬馥。

愿此香烟亦如是,回作自他五种身。

尔时世尊说是法已,众中有无量菩萨摩诃萨,获得清净无垢三昧,即从座而起。无量天人得不退转无上菩提。尔时阿难白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛言:“此经名为洗浴诸佛得身清净,应如是持。”说是经已,一切众会皆大欢喜,信受奉行。

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