慧光法师：清净菩提心之道 ── 什么是世间的布施？

尔时，具寿舍利子问善现言：「云何菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多时净菩提道？」

善现答言：「舍利子！六波罗蜜多各有二种。一者、世间。二者、出世间。」

舍利子问：「云何世间布施波罗蜜多？云何出世间布施波罗蜜多？」

善现对曰：「舍利子！若菩萨摩诃萨为大施主，能施一切沙门、婆罗门、贫病、孤露、道行、乞者，须食与食，须饮与饮，须乘与乘，须衣与衣，须香华与香华，须庄严具与庄严具，须舍宅与舍宅，须医药与医药，须灯明与灯明，须坐卧具与坐卧具，如是一切随其所须余资生具悉皆施与。

若复有来乞男与男，乞女与女，乞妻妾与妻妾，乞官秩与官秩，乞国城与国城，乞王位与王位，乞头目与头目，乞耳鼻与耳鼻，乞手足与手足，乞支节与支节，乞血肉与血肉，乞骨髓与骨髓，乞僮仆与僮仆，乞生类与生类，如是一切随其所求内外之物悉皆施与。

虽作是施而有所依，谓作是念：『我施彼受，我为施主，我不悭贪，我随佛教一切能舍，我行布施波罗蜜多。』彼行施时以有所得而为方便，与诸有情平等共有，回向无上正等菩提。

复作是念：『我持此福施诸有情，令获此世后世安乐，乃至证得无余涅槃。』

彼着三轮而行布施。何等为三？所谓自想、他想、施想。

由着此三轮而行施故，名世间布施波罗蜜多。

何缘此施名为世间？以与世间同共行故，不动不出世间法故，由斯故说世间布施波罗蜜多。

白话翻译：

那时，舍利子问善现说：「什么是菩萨修六度的时候所行的清净菩提心之道呢？」

善现回答：「舍利子！六度各有二种：一者、世间。二者、超越世间。」

舍利子问：「什么是世间的布施？什么是超越世间的布施？」

善现回应：「舍利子！若有菩萨作为大施主，能布施一切修行人、贫穷病苦的人、无依的孤儿、远行的旅者、乞丐，他们须要饮食给与饮食，须要交通给与交通，须要衣服给与衣服……等等，这样一切随他们所须求的内外身物都给与。

虽然作了这些布施而心中仍有所依赖，所谓想说：『我布施、他接受，我是布施者，我没有悭贪心，我随顺佛陀的教法一切事物都能施舍，我修行布施。』他修行布施的时候是以心有所获得(或成就)做为修行的方法，去与众生平等地共同分享，以此回向无上菩提。

又心里作这样的想法：『我拿自己的这些福报布施给众生，令他们获得今世及后世的安乐，乃至最后证得涅槃解脱。』所以这位菩萨是执着三轮而修行布施的。

什么是三轮呢？所谓心里存着『自己』、『别人』及『布施』的想法。

由于执着这三轮而去修行布施，所以称之为世间布施。

为何此布施叫做世间呢？因为它与世间是一样的行为，不能动摇、不能超出世间的状况，因此称之为世间布施。