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千古绝学“狮子吼”,响彻巴渝大地

一声梵音,摧金裂石般的雄狮震吼震撼了我们;

一次洗涤,破迷开雾的真知灼见吸引了我们;

一盏明灯,理明法透的正念正信指引了我们;

一脉传承,悠远深邃的经典文化濡养了我们。

……

所有的形容显得多余,

以一个生命唤醒另一个生命,

这从生命深处迸发出来的磅礴之力,

把我们深深淹没。

2018年1月20日~21日,“觉醒中国·潘麟导师国学公益行”走进历史名城重庆。来自全国各地的近千名学员,聆听潘麟先生讲授国学经典。

经典是真善美的化身,无论是在什么时代,无论社会文明发展到什么程度,这些经典都指示人生和生命存在的价值和意义,指引人们抵达幸福的彼岸。

这里撷取其中的精彩片段,以飨读者。

一、把庸俗之心转成圣贤之心

走进圣学的第一步,首先要做的事就是转心。把庸俗之心转成圣贤之心,因为只有这样才能和圣贤的生命相通。

现代社会有一个严重问题,虽然国学普及很多年了,但结果始终不理想。为什么会这样呢?因为很多人抱持着一颗凡庸之心,不愿意转成圣贤之心,但他们又顽固地渴求着圣贤的境界。最后的结果就是:圣贤没学好,凡夫也没当好。因为他们学了很多圣贤的道理,然后就拿着这些道理当手电筒一样去照周围的人,一照就发现全是问题,觉得自己身边的人如此愚昧,让他难以忍受!平时他们总是忍不住拿圣贤的道理去教育别人,但唯独不反省自己。很多国学爱好者都是这样,专门拿手电筒照别人,就是不照自己。只要和他们在一起,总是被他们劈头盖脸地批判一通。

几次以后,我们见到这些国学爱好者们宁可避着走。你会发现,那些说你不对的人,他们身上的毛病比你还多。所以我们千万要提防,既要提防这样的人,更要提防自己变成这样的人!更严重的是,他们不仅用圣贤的道理这把电筒照周围的亲人朋友,还照自己的爱人,然后恍然大悟,我嫁/娶错人了。而我们要做的正好相反,我们要用圣贤的道理这把手电筒只照自己,少照别人,或者不照别人。最好是在十年之内,不照别人。深度学习圣贤的经论十年八年,用圣贤的标准一步步地修正自己的身心言行。从此,你过的就不再是一个普通的人生了,而是一个走向解脱的人生。

如果你不想用十年的时间慢慢修正自己的身心,那么还有一个办法,六个字:收回来、跟上来。首先你要把心收回来,不能在这里听着课,想着家里的灯没关。收回来不是目的,目的是跟上来。跟上来的意思是:学到哪里,心就要跟到哪里,必须把整个身心完全投入进去,心无旁骛。跟上来的目的是什么呢?是为了实现同频共振。那怎样才能同频呢?跟上来!保持“开放、虔诚、接受”,可以让你们快速地实现同频共振。

共振可以达到两个目的:1.身共振;2.心共振。身共振,可以把身体不通的经络气血疏通;心共振,可以把精神中种种阻塞不通之处震开和疏通。人之所以会得病,是因为身体经络气血不通,痛则不通,通则不痛。哪里不通,哪里就有病。中医在这个理念的指导下,发明了很多手段来疏通经络气血,比如中药、针灸、按摩。除了这些方法外,有没有更高级的疏通经络气血的方法呢?有!这个方法叫做:同频共振。在越来越深度地同频中,必然会引起共振,疏通身心。

二、千古绝学“狮子吼”梵音唱诵

本次“觉醒中国·潘麟导师国学公益行”是首次来到重庆。潘麟先生只有在国学公益行上才唱诵狮子吼。“狮子吼”大约有五千年历史,它运用脉轮来发声,其声音有着很强的超声波和次声波成份。在听觉范围内而言,是非常浑厚的超低音,如晴天霹雳,雄狮震吼,势如海啸。此名之曰“狮子吼”。这是从生命里发出来的声音,因为只有生命才能唤醒生命!所以它可以洗涤心灵,每听一次,整个身心就被洗涤一遍。目前在汉地,公开讲授狮子吼的只有潘麟先生一个人。潘麟先生的“狮子吼”让世人知道,人世间确实有着这样一种摧枯拉朽的天籁之音,确实有着这么一个无比珍贵的文化遗产存在。

潘麟先生以前求学时,到处拜师访友,曾拜访过很多人,无论怎么哀求,他们就是不传。他们讲究传男不传女,传内不传外,让他们多说一句话都不行。如果传统文化的传承,所有人都是这么封闭,那要不了几代就要失传了,这是中华民族的损失,更是人类的损失!所以真的不能再如此封闭和保守了。潘麟先生当时就想:“就你是炎黄子孙,难道我们就不是炎黄子孙吗?你为何把老祖先的智慧占为己有?每一个炎黄子孙都有权利去继承,你有什么资格藏着掖着?就别藏着掖着了,再藏下去都要失传了。”现在毕竟时代不同了,老观念、老思想要打破了,老祖先好不容易给我们留了些好东西,应该广为传播,让更多人知晓,传承下去!

三、般若智慧和经验智慧

1.很多人不明白,人类其实有两种智慧。

般若智慧:与生俱来的智慧,一切众生皆有般若智慧。般若智慧是意识的纯净状态。(般若是梵语Prajna的音译,意译为“智慧”。中国古代翻译家为了不使此特殊的智慧与一般的世俗聪明或脑子灵活等相混淆,一直使用音译之名,即“般若”)。经验智慧:出生之后,五官与外界接触后,慢慢积累获得的智慧。

般若智慧和经验智慧同样重要,如鸟之双翼,车之双轮,缺一不可!

2.般若智慧和经验智慧的区别

(1)来源不同:般若智慧是先天的,一切众生都有,包括动物;经验智慧是后天的,如果不去经历,经验智慧就是空白。

(2)提升智慧的方法不同:开发般若智慧用减法,为道日减,以至于无为。不断增加“三无”(无为、无我、无执)。无为就是超越,或用旁观的心态来看待自己。积累经验智慧用加法,为学日益。不断增加“三有”(有为、有我、有执),积极进取。

(3)功能不同:通过经验智慧可获得对外界世界的认识和理解(外在客观真理);通过般若智慧可获得对内在生命世界的认识和理解(内在生命真理)。

3.东方与西方的差别:

(1)东方盛产“圣人”,儒佛道圣人辈出。生命科学其实早把生死问题给解决了,给人类带来“内解放”。

(2)西方盛产“科学家”。科技发达,给人类带来“外解放”。

4.生活中对两种智慧的认识误区

(1)为何说老年人比年轻人更智慧?这个智慧指的是经验智慧,而不是般若智慧。但几乎所有老年人都有一个牢不可破的固有思维模式和认知模式,成为彰显般若智慧的巨大障碍。与之相反,年轻人比老年人更容易彰显般若智慧,所以修行要趁早。

(2)老子说一切要无为,那社会如何进步?人生如何发展?

社会的进步,依靠的是经验智慧;而老子的无为,指的是般若智慧,比如打坐的时候要无为。这是两个不同领域的事,不能混淆。老子没让我们面对家庭的时候无为。在家庭里,需要经验智慧,因此你必须亲自去经历,经历就是有为,经历一次还不够,要多次。但很多人学佛学到什么都不干了,老婆、孩子也不管了,这就混淆了经验智慧和般若智慧。

四、众生平等

在沙漠中有一个人和一匹狼,都快渴死了,只有吃了一方,另一方才能活,如果谁都不吃谁,就双方都不能活。那到底是赞成谁吃谁呢?任何一个思维正常的人都会赞成人吃狼,因为人比狼高贵。这里面体现了不平等。很多学佛学不透的人,就开始纠结了,佛不是说众生平等吗?

众生与非众生的区别就在于:有没有意识。不管意识高低,先看有没有意识?有意识就是众生,比如人;没有意识就是非众生,比如日月山河。从般若智慧这个角度来看,我们和蚊子、跳蚤、猪是一样的。般若智慧在佛不增,在众生不减。我们和佛的般若智慧是一样的,差别在“隐”与“显”上,而不在“有”与“无”上。

有人会问:既然我们的般若智慧处于潜藏状态,那怎样才能彰显呢?通过不断地“无我”来彰显。佛陀所说的“众生平等”,是建立在本体意义上的平等,也就是在般若角度的平等。而在现象世界,没有一法(即一个事物)是平等的,没有一个众生是平等的。我生下来比你高一些,他生下来比你英俊一些,人与猪是不平等的,千差万别之处不胜枚举,没有一点是平等的。很多人没有搞清,佛说众生平等,这个平等是有前提的,它有特定的适用范围。

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