《易经》：抛开眼前利益，以君子德行成就大的事业

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这八个字，最早是出于《五灯会元》卷十五之中。

君子也喜欢钱财，但是他喜欢通过正常的途径来获取，当财物和正义出现对峙的时候，他选择的是正义。

而我们也应该秉持这一个道理，以正当的手段，来获取自己想要的知识。

真正的君子，能够抛弃不义之财，站在正义的角度，最终才能获得人生重大的胜利。

在《易经》之中，有这样一句话：六二：包承，小人吉，大人否亨。

这句话的意思就是说：初六：厨中有肉，这对于小人来说，是吉祥如意的，但对于品德高尚的君子来说，并不是通泰的体现。

厨房中有肉，代表着一些诱惑，这些诱惑对于没有理想的小人来说能够解决一时温饱，这也是他们的最大满足。

但是对于品德高尚，而胸怀大志的人来说，不会因为眼前的一碗肉就扰乱了自己的心智，而懂得明哲保身，才能收获更大的胜利。

这一种胜利，必然是以德行为基础。

这个世界上总是存在着一种矛盾：

第一个，就是眼前一得一失，需要通过背信弃义的心思来获得。

而另外一个，是放弃眼前的得失，而注重保持的是人生正义的德行，塑造的是人生未来的胜利，当然君子都会取于后者。

古人云“人为财死，鸟为食亡”。

一个人为了追求财物而死，鸟为了寻觅食物而亡，指的都是以生命作为代价，来获得自己想要的名利之物。

鸟觅食食物是一种生存本能，即便是需要遭受死亡，也并非是贪婪所致。

但是人则不同，人往往是因为为了满足自己无休止的贪婪，而行驶的不正当手段，也可能付出极大的代价。

《道德经》之中，老子就说：祸莫大于不知足。

对于人性来说，最恐怖的就是欲望，欲望的沟壑极深，沟壑难填，很多人为了这填不满的欲望，而让自己深陷困境之中，也在所不辞。

但是就是因为这样不知足的人性弱点，给自己带来的是莫大的困痛苦，甚至导致人生也永无翻身之处。

在北宋的张知甫有一篇散文《可书》之中，记载这样一个故事，叫做《天宝山三道人》。

故事是这样的：

天宝山有三个道人，他们采药的时候，挖到了别人埋的钱。

这三个人就让一个道士前往街市上打酒买肉吃，那个道士一走，剩下的两个人就悄悄谋划一个不好的想法。打算等打酒的一回来，就把打酒的那个人杀掉，钱归两个人平分。

当买酒的这个道人带回来酒肉之后，另外两个道人突然举起斧头，真的把他杀了。

这两个道人杀了他之后，高高兴兴的就吃那一个道人买回来的酒肉，结果都中毒死了。

原来这个买酒肉的道人，想独吞这一笔钱财，就把毒药放入酒肉之中，三个人都因为贪财而自食恶果，这就是人为财死鸟为食亡最好的例证。

做人要向前看，也要向人生未来的方向去看。

当下的一得一失，如果触碰了自己人生的原则，触碰了正义道德的底线，那就永远不要去期望获得。

即便是行使小人的心思，靠着狡诈的手段，获得了当下的利益，从人生长久的角度来说，害的也是自己的未来。

在触碰原则的基础之上，保留自己的原则，舍弃该舍弃的利益，从长久的一个角度来看，你才会获得更大的一个胜利，这是《易经》之中教给我们最好的智慧。

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