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王凤仪讲婴儿教育

婴儿教之简略

小儿初离襁褓,已有简单的智性,稍解人意,虽不能理解母亲的言语,亦能理会母之意向,母的声音、形态虽种种不同,因能察知母为喜为怒为真为伪,是母亲对婴儿施教之初步。须循循善诱,教以义方,务要简单明了,庶可导入正轨。婴儿知识初开尚未发达,有很盛的模仿性,但是不能分辨善恶,最易染成不良的习惯。所以对于教言教行的方面,不可忽略的。

务要养礼让的美德,真诚的习惯,切不可娇生惯养的,放纵他任意任性的。可是做父母的,都是深爱自己的子女,对于他们的教养,更当关心,不但关系家庭将来的兴替,因为他是第二代国民,关系国的方面也甚巨。所以这教养的问题,尤其重要。

有句俗语“教子婴孩,教媳初来”,这话确实有道理。有位教育家把小孩比作一棵小树,说:“这树在生长的时候,一任其便,而不加以扶植,修理标本,这株树是很难望其将来成为栋梁之材的。”对于婴儿的教育,亦正如此。为父母者对于婴儿的教育,最好要有相当的规律,给予小儿良好的印象,教以正当的理智,造成将来有为的青年。

婴儿教之弊害

道德讲演比例说:“小孩像座小庙似的,给他装什么像,就叫什么庙。”这也有理性。可是常见给装神的少,装鬼的多。已往习俗的弊病,教给小孩很多不良的故事,不合乎教育,都是近乎习性禀性的:什么抽鼻啦,挤眼啦,摇头啦,挠手啦,咬牙啦,发狠啦,按指斗飞啦,等等。这些故事实影响婴儿的性,是弊病之一也。

每见儿哭,母氏欲止哭声无术,常用恐吓之法:狼来啦,虎来啦,鬼来啦,妖精来啦。各种怪异的诳语,恐有惊破儿之胆识,是儿尤能感受惊悸之症,且与神经、知识、发育大有关碍,是弊病之二也。

或者有用哄骗之法:孩呀莫哭,娘与你做饼吃,妈与你买饽吃。久之儿知受骗,哇的一声,大哭而特哭,再说做饼买饽,儿决不相信。此种诳语,不但对小儿失信,且能导儿说谎。为父母者,何不察之!是弊病之三也。

给小儿用以上这几种作剧,是最坏的恶习。若不戒除而改善之,与小儿有莫大之影响。还有最劣的习惯,是教小儿学骂人。曾见夫妇闲居无事的时候,拿小儿作取乐的消遣品,叫小儿骂他爹,他爹也不明白教育,心反喜欢,于是高起兴来,连向就教给小儿骂他妈。那小孩才学说话时,就给他装个忤逆的印象,正是不肖之始。若稍渐长,再加溺爱偏疼,这小儿将来虽然不能打爹骂妈,可也能气你个发昏,还想成个好人,是不能的。我们很好的孩子,何不引上正路向上发展,为什么偏向坏里教呢?!

婴儿的心性是洁白的,比如白绫似的,往上染什么色,就成什么色,一经染上了色,就难去掉。所以教之善则善,教之恶则恶,“少年若天性,习惯成自然”,随父母为转移。关于婴儿的体、智、德三育,都要教之以道、育之以德。婴儿接受大人的提示,必要模仿效法。如若教他见人鞠躬行礼,请安问候,是给儿种孝悌之因、礼义的印象。例如将要给儿食物或与饼果,提示说这是你父亲买的,或者祖父母买的,教小儿知感恩,次行礼,然后再吃。教育婴儿须用感化法,勿说怪妄不经之语,勿说欺谎诳骗之言。教言教行,学诚学信,尚礼尚让,最好是父母以身作则,使儿效法,养成良善之德行,为立身之大本,有厚望焉。

婴儿教育诗云:

常言教子在婴孩,学礼学仁莫学乖。

装上何神即何庙,就他知识未曾开。

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