萧氏祖训、家训、家规、格言

孝双亲

父母双亲，恩似海深，生儿育女，历尽艰辛。

子女成人，孝养殷勤，鸦能反哺，人当胜禽。

父母所需，竭力奉进，不应吝啬，薄待双亲。

父母教诲，谨记在心，父母有过，婉言规陈。

父母有病，精心侍奉，求医诊治，力减病痛。

久病不愈，照护始终，婿为半子，也应分奉。

婆媳关须，应如母女，婆慈媳孝，不存忌疑。

莫伤亲心，毋揭短处，改过即可，莫向外议。

上有父母，下有儿孙，上慈下孝，代代相传。

爱同胞

兄弟姐妹，骨肉同胞，情同手足，根须一条。

成家立业，各操其劳，团结互助，仍应做到。

分炊析产，莫争多少，财物易得，手足难找。

赡养父母，各皆尽孝，富多贫少，不该计较。

姑嫂相敬，是非减少，姊妹嫁出，互亲相好。

妯娌和睦，互尊互助，情同姊妹，协力致富。

自爱爱人，合家安好，事事适可，和乐永保。

睦夫妇

婚姻自主，爱情为基，不可包办，不索财礼。

不求貌美，偏重素质，健勤能干，俭朴诚实。

夫妻之间，情重如山，荣辱与共，利害相关。

欲求美满，以诚为先，推心置腹，不相欺骗。

不受谣祸，不被唆骗，信任至重，理解关键。

生活习惯，互就相容，相敬相爱，互助互勉。

同心同德，克勤克俭，就力行事，量入花钱。

统一计划，分头去办，大事相商，小事自便。

一方有过，耐心规劝，循循善诱，不可耍蛮。

一方患难，勿怨勿烦，体贴照顾，不该疏远。

富不移情，贫不相怨，百年偕老，同苦共甜。

喜新厌旧，众所不齿，朝花暮柳，更违法纪。

晚婚晚育，少生优生，生男或女，都应平等。

父母行为，胜于说理，言传身教，启发自砺。

亲宗族

敦亲睦族，五要记住：一曰敬老；二曰尊贤；

三抚孤寡，周到细心；四扶危困，不辞劳辛；

五持公正，排难解纷。合族团结，和气生春。

同根相邻，应互关心，天灾人祸，俱可减轻。

喜事相贺，丧事吊唁，合族之事，协力齐心。

慎交朋

朋友之间，信义为重，情淡如水，谊厚难动。

同气相求，同声相应，互尊互信，情谊笃定。

物以类聚，人以群分，志同道合，是谓良朋。

肝胆相照，敢褒敢评，切磋砥砺，携手并进。

狐朋狗友，狼狈为奸，沆瀣一气，越陷越深。

近朱者赤，近墨者黑，择朋交友，岂可不慎。

管鲍分金，相交至诚，孙庞暗斗，令人心惊。

莫矜己长，莫轻人短，贫贱之交，终生不忘。

勤学习

玉琢成器，人学知义，不分男女，皆要学习。

尊师重教，充实知识，讲究科学，掌握技艺。

幼年求学，犹须勤勉，熟读精思，获益非浅。

循序渐进，温故知新，勤学好问，分秒必争。

德智体美，全面发展，劳动锻炼，均须实干。

滴水穿石，精神可贵，博学成才，功名可遂。

逆水行舟，不进则退，不学无术，何以立世？

光阴易逝，生年有限，囊萤映雪，当为借鉴。

闻鸡起舞，自强不息，锲而不舍，终生受益。

守法纪

国有国法，民有民约，严守法纪，坚持原则。

盗窃拐骗，不劳而获，法网恢恢，疏而不漏。

贪污受贿，罪在不赦，敲诈勒索，作恶自毙。

车匪路霸，应当消灭；流氓地痞，岂容肆虐？

交通规则，各应遵守，不慎车祸，覆水难收。

秉公办事，严谨廉洁，作奸犯科，自趋毁灭。

立身处世，最重人格，礼义廉耻，时自鞭策。

重修身

爱国爱乡，热心公益，开拓创新，敬业尽职。

遵守秩序，礼貌待人，举止端庄，言谈宜慎。

为人正真，细察兼听，是非善恶，爱憎分明。

己所不欲，勿施于人，严以律己，恕以待人。

见义勇为，济困扶危，心田种德，世代受益。

施惠勿念，受恩切记，慈悲为怀，乐善好施。

凡事三思，留有余地，鲁莽从事，追悔莫及。

淫乱好色，身败名裂，祸延子孙，自作罪孽。

富贵勿骄，贫贱不移，光明磊落，凛然正气。

善持家

一粥一饭，来之不易；半丝半缕，都要爱惜。

诚实劳动，合法经营，先富富邻，无限光荣。

才高身勤，收丰用省，谦恭忠厚，其家必兴。

公平交易，勿占便宜。穷邻苦友，量力周济。

损人利己，损公肥私，不义之财，分毫不取。

巧取豪夺，骄奢淫逸，为富不仁，万人唾弃。

移风易俗，消除迷信，破旧立新，合理改进。

讲卫生

黎明即起，洒扫庭除，内外清洁，排列整齐。

垢集桶堆，痰入沟盂，环境优美，体健神怡。

饥不暴食，渴不狂饮，戒烟节酒，多动少病。

增果蔬菜，减肉糖盐，清通脏腑，祛病延年。

笑口常开，青春常在；怨恨嫉忌，身心大害。

纵欲短命，乐观长寿，讲究卫生，全家幸福。

萧氏祖训

一. 严训八诲

凡子孙而能言行之时，即教之以安详、恭敬，至七岁以上，使之出就明师，读文公小学，务要讲解明白，使其知孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等事。其禀性聪明者，加读四书五经、古文左史，无不习读，此志远大者，所当然也。否则一书用之不尽，要必得之于心，体之于身，无为句诵章之学可也。若夫女子则自幼教於妇德、妇言、妇工、妇容，其品貌天性若有过人者，始其读烈女传，庶乎长大适人，必知所以执妇道矣。

二. 重礼教

凡冠婚丧祭之礼，人生始终之事毕矣。世人不悟，至於丧祭，每酷用浮屠，而礼教为之大坏，哀哉！吾曹氏琚始向学时，即去浮屠不事久矣。其以礼仪节文，虽能为悉，而于先哲遗范亦不敢违；今后凡遇吉凶之事，要当一一遵用文公家礼，厚其宗族，凡遇宗族有吉凶之事，要各行吊庆之礼，或困乏罹于患难者，族之贤而尊者，宜倡义率众，随家厚薄各出所有以周济之，惟务实用，不惑于世俗以事斋醮，致令费无经，何益之有？其或族人被人非礼陷害，则必协力以救之，救之则必退逊而避之，避之不得而后赴诉于官，听其常法处之，若自己为非，招人凌辱，则当先自痛责，然后从容婉曲为之求解，慎勿恃勇相斗，无曰彼来先施也，我有宿怨也，率之坐待其毙，悔无及矣。

三. 崇敬爱

凡为子孙弟侄者，呼父母必怡颜悦色，事兄长及伯叔必谦卑，游息偶坐随行，时而侍侧，不问则勿言，不命则勿坐。凡称兄、弟、伯、叔、子、侄、嫂、婶、姊、妹、以及亲戚，必以行辈，有呼而对则以应，授之以诚，则克勤克慎。命之以事则奉行不违。有所训诫则听受而服膺之。或有理之责，则勿较其是非。如遇父母有过，则微谏，或有不听则托诸母及得意族人而达其情，毋忌讳以陷亲于不义。毋妄言以激亲之怒，而自取悖逆之罪，至于父母、伯、叔、姑、侄、姊、妹、无不皆然，乃若抚之以恩，与之以均，接之以礼貌，则居长者所当然也。

四. 守俭约

凡俭约最为可久，今日世俗侈靡，耗一小物即失敦厚，如衣服必以布帛为重。子弟当弱冠以前，毋令衣罗纱绫缎锦绣色衣，既冠而贤则量给一二，以为吉礼出入之用；不贤则勿给。然虽贤德子弟，其於平居无事，亦不许衣也。至于日用饮食以蔬菜重，故不得私以酒食自误，必有故而设，然常事馔不过四五品，酒不过六七巡或十巡而止。宾重则馔用倍之，而酒必如数，或有不常之会则设馔，亦必斟酌丰约适宜而已，决无染习世态，以至杯盘狼藉，费出无经，乃若奉养父母，则竭力於其当为又在禁也，轻中其慎择之。

五. 劝生业

凡生业不可少废，子弟至十五以上，择其聪明者责之儒业，而赀其费，俾得专业；又必择贤师益友以正其从违，庸下者则令其或务乎农，或精乎工，或经营於商贾，各占一业，务其成效。妇人则专纺绩，以供衣服；其或饱食终日无所用心，以至老死牖下，终无一善成名，岂不惜哉！凡其所图生计，又要 一一循平天理，否则今日难得，异日必失之，不可慎欤！

六. 肃闺门

凡闺门不可不慎，妇人鲜知礼仪，为其夫者，必於平居之时，先以正导之，如姑舅则先系之以敬，待妯娌则先示之以和，御婢妾则先示之以慈，鞠儿女则先示之以爱，待骨肉则先 示之以勿薄，闻妖邪之说则先示之以勿惑，遇外来之事则先事之于尤，必严其内外，谨其 出入，有不善者，小则小斥之，大则大斥之，而皆待之以恕，使其得以改之，其惑葚焉而有害於大伦，则必割爱；以全之斯亦不知为过。

七. 恤孤寡

凡孤儿寡母，世之大不幸也，君子之所悯也。吾宗族不幸有如是之人，必人而抚之，礼貌以遇之，视其缺乏以周济之，至於当时之财产则勿侵，倘来之苛孤则勿扰，其或为之孤者，父母俱亡，年纪尚幼，须鞠养之，如己所出. 寡而无子者，志坚守节，尤当加敬，为之求嗣，其后可也。

八. 厚姻戚

凡待外戚不可以远近有间，妻氏亲属既厚待之，父母之亲尤所当厚。至於祖父母及伯叔兄弟之亲，亦不可薄；如接遇之情，以馈遗之仪，吊庆之礼皆不可忽。富贵者毋亲弃於贫*，贫*者毋怨望於富贵，各自尽其情而已矣。

九. 睦乡党

凡处乡党，当以古法出入相友，守望相助，疾病相扶，乃若以强凌弱，以众暴寡，以富吞贫，横暴者以欺其良善，此后世之弊最为可戒。或有非礼以加我者，则避逊之而勿较，其或不得已不得避，则国有常宪，不必私与之争。孟子所谓: 行有不得者，反求诸己而已矣。

十. 御婢仆

凡待婢仆当善御之，寒则给之衣服，饿则给之饮食。用其所长而不责其所短，如或顽惰而诲谕之，不可过责，轻则少加苛责，重则棰之数下，不可深棰。责之后，呼唤使令辞色必如其常，以释其怨，或狠戾狡猾之徒，察其全不堪用，早宜遣去之，慎勿因循久留，致生他衅。又当禁约子弟妇人，不许辄因小失，鞭挞童仆，婢妾有遇，则告之家长为之行责，毋怀恨不发，使其畏罪不安。

一一. 供赋役

凡民之供乎上者，赋与役也。每岁该办钱粮必须及时缴纳，苟迁延怠缓，致里胥往来催偿，甚则必取官府鞭棰之辱；至於差役之来度，其果相应也，则依期趋赴，或重大而家力之不堪，即当顺其情而控诉之。苟或怠玩，则文书已行事更难改；亦或期限已过则必误事，而法自不容，提锁囚系之忧势所必至，岂不益取辱哉！乃若在官，钱粮慎勿兜揽，万一有失，必至鬻产赔偿，所损多矣。

一二. 遵规戒

凡家训盖将用之以后，古人敦睦之风，期吾族人世守而行之，或有不悟而违之者，则当以时祭既毕之余，读家训时，家长举而责之，如改则恕，不改则玷家声，就於族谱内削去名字，却於谱传之中略记其削之故，庶其所知警云。