回歸到大自然，你靈性就開了！

净空法师：惠能大師怎麼開悟的？

沒有別的，放下。世尊菩提樹下開悟，把兩種障礙放下，煩惱障、所知障。

十九歲離開家庭，煩惱障放下；三十歲，不再去學了，十二年的參學，畫了一個句點，不學了，所知障放下。知識是障礙，天下本無事，庸人自擾之，要回歸到大自然，你靈性就開了。說實在話，我們人比不上一棵樹，樹知道的東西比我們多，這樹木花草。為什麼？它沒有妄想分別執著，所以它能看、能聽、能嗅、能嘗、能懂得我們起心動念，懂得我們意思。

我們心地真铡⑸屏迹瑯淠净ú輾g喜，它有感應，樹特別茂盛，花特別香，果特別甜，它的反應。如果我們心行不善，它的反應就是醜陋的，就是叫人厭惡的，叫人感到很不舒服，今天講磁場不一樣。　　所以一定要懂得它的義理，義理明白之後要行，「依理而行」。理是性德，自性本具的智慧德能。明白之後，我們要依教奉行。那個教是什麼？就是「戒定慧」。

戒是知道什麼是善、什麼是惡，善可以做，惡不能做，你知道斷惡修善、知道積功累德。進一步，斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，就能得定。如果著相不能得定，不著相就能得定。得定到一定的程度，就會開悟，開悟叫果，叫「果法，行滿所得有為無為之證果」。

有為的果證是三善道，叫小果，人天小果；無為的果證是三乘，阿羅漢、辟支佛、菩薩，他們是無為的；究竟的果證是成佛。沒有行，哪來的果？沒有行，有教有理，佛門稱為解悟，你是明白了，你沒做到。解悟帶給你的是聰明智慧，在世間名聞利養，你會得到這個，但是了生死、出三界不相干，得的是世間果報。

如果真有行，行不離開戒定慧，真有行，有行得到是無為的果證，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛陀，得這個果。「心地觀經曰：於法寶中，有其四種」，這法寶有四種，有教法、理法、行法、果法，叫教理行果。修就是修教理行果，教理行果落實，就是戒定慧三學。