佛法的两种最高境界

佛法的两种最高境界

作者：生根活佛．仁孜尼马

境界是与个人心意识相关的，个人心大境界就大，个人心的层次高，境界就高。佛教中的境界，称之为“相”，可以理解为个人以外的所有现象中，个人意识所停留及意识到的那一部分。学佛者必然知道，佛法的顶级境界为：不执着、不分别、不著相、不追求及平等。在佛法的基础中存在着两个根本条件：菩提心和智慧。这相当于佛法的一对翅膀，若没有了翅膀，或者缺少了一只翅膀将无法飞向佛的世界。境界是对众生说的，对佛来说，没有境界，但是达到佛的世界必须具备佛法的“智慧最高境界”和“菩提心最高境界”。

智慧最高的境界，就是通过观无常、无我、无心等而觉悟诸法皆空的真相。修行者获得诸法皆空的智慧后，所作所为都是无所求、无分别，无执着、无著相、无牵挂、无障碍，一切皆是平等。菩提心最高的境界，就是放下自私自利，放心为自己所求的心，通过对世间法厌恶心、出离心、七决因果、四无量心、愿菩提心和行菩提心而自他平等、自他交换、重他轻己的心去面对一切众生，放下自私和利益他人就是菩提心的最高境界。佛所说的宇宙真理是万物无有障碍，也就没有境的界的区分，即没有境界，万物是一；而众生心有分别，起心动念，执著于你我是非高下，便有了境的界，因为境界的不同，也就有了境的层次问题，即境界的差别。简单的说境界就是一个人的知理大小，一个人的见解高低。

随着佛教的兴盛，越来越多的人皈依佛教成为在家修行者，我想问问看到此的每一人：反省过自己拜师学佛修行的动机，还有目的吗？是为了满足自己的欲望，还是为了自己的需求，都是为了自己去拜师学佛修行，这属于自私自利的学佛最低境界，由此所产生出的智慧和菩提心就像弱小之鸟的翅膀，无法飞往佛的世界。唯有拜师学佛修行是为了三界众生早日解脱，是为了自觉觉人，那么菩提心属于佛法最高的境界，加以平时观修诸法皆空，逐渐证悟无我，获得智慧最高境界。这样的智慧和菩提心就像大鹏金翅鸟般的翅膀，能飞到佛的世界。